بعدما حمد اللَّه وأثنى عليه : معاشر النّاس ! كأنِّي أُدعى فأُجيب ، و ( 14 * ) إنِّي تارك فيكم الثّقلين ، كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلِّوا ، « 1 » فتعلّموا منهم ولا تعلِّموهم فإنّهم أعلم منكم ، لا يخلو « 2 » الأرض منهم ، ولو خلت إذاً لساخت بأهلها . ثمّ قال عليه السلام : اللَّهمّ إنِّي أعلم أنّ العلم لا يبيد ولا ينقطع ، وإنّك لا تخلي أرضك « 3 » من حجّة لك على خلقك ، ظاهر ليس بالمطاع ، أو خائف مغمور « 4 » ، « 5 » لكيلا تبطل حجّتك ، ولا تضلّ « 5 » أولياؤك بعد إذ هديتهم ، أولئك الأقلّون عدداً « 6 » ، الأعظمون قدراً عند اللَّه . فلمّا نزل عن منبره ، قلت « 7 » : يا رسول اللَّه ! أما « 8 » أنت الحجّة على الخلق كلّهم ؟ قال : يا حسن ! إنّ اللَّه يقول : « إنّما أنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » « 9 » فأنا المنذر وعليّ الهادي . قلت : يا رسول اللَّه ! فقولك « 10 » إنّ الأرض لا تخلو من حجّة ؟ قال : نعم « 1 » ، عليّ « 11 » هو « 12 » الإمام والحجّة « 12 » بعدي ، وأنت « 13 » الحجّة والإمام « 13 » بعده ، والحسين « 14 » الإمام والحجّة « 15 » بعدك ،

--> ( 1 ) ( 1 - 1 ) [ إثبات الهداة : « إلى أن قال » ] . ( 2 ) - في ن [ والبرهان والبحار والعوالم ] : « لا تخلو » . ( 3 ) - [ البرهان : « الأرض » ] . ( 4 ) - [ البرهان : « مغمود » ] . ( 5 - 5 ) في ن ، ط ، م [ والبحار ] : « لكيلا يبطل . . . ولا يضلّ » ، [ وفي البرهان : « كي لا تبطل حجّتك ولا تضلّ » ] . ( 6 ) - في ن ، ط ، م : « عدد الأعظمون » . ( 7 ) - [ أضاف في البرهان : « له » ] . ( 8 ) - [ البرهان : « ما » ] . ( 9 ) - الرّعد : 13 / 7 . ( 10 ) - [ البرهان : « قولك » ] . ( 11 ) - ليس عليّ في « م » . ( 12 - 12 ) [ البرهان : « الحجّة والإمام » ] . ( 13 - 13 ) [ البرهان : « الإمام والحجّة » ] . ( 14 ) - [ زاد في البحار : « هو » ] . ( 15 ) - [ زاد في البرهان : « والخليفة » ] .